29 декабря 2018 г., после завершения Всенощного бдения в канун Недели святых Праотцев,  Високопреосвященнейший Иоасаф митрополит Кировоградский и Новомиргороский совершил монашеский постриг в Свято-Елисаветинском мужском монастыре двух насельников обители: священника Олега Редька и послушника Свято-Никольского монастырского скита с. Обозновки Виталия Политуна.
На священном действии присутствовали наместник Свято-Елисаветинского монастыря г. Кировограда архим. Мануил (Заднепряный) с братией обители, духовенство областного центра, а также прихожане храмов города.
Священник Олег Редько в монашестве получил имя Савва, в честь преп. Саввы Сторожевского  (день памяти 19 января), а послушник Виталий был пострижен с именем Варлаам, в честь преп. Варлаама игумена Печерского (день памяти 19 ноября).
После завершения пострига митрополит Иоасаф обратился к иеромонаху Савве и монаху Варлааму с назидательным словом, в котором рассказал о значении монашеского служения в Православной Церкви. Также Правящий архиерей указал на исключительные примеры истинного монашества преподобних, имена которых приняли новопостриженные – преп. Саввы Сторожевского, ученика преп. Сергия Радонежского, и преп. Варлаама Печерского, ученика преп. Антония Печерского. В конце Владыка обратил внимание на подвиг монашествующих, которые даже в трудное время гонений на Церковь, лживых ересей, душепагубных расколов и других искушений не отвергались от Господа ради временной жизни, а твердо стояли в истине, защищая Церковь и молитвенно предстояли перед Богом за Ее сохранение.
В конце митрополит Иоасаф поздравил монахов с таким ответственным духовным днем в их жизни о пожелал твердости веры, бодрости духа и спасительной стези в Царствие Небесное.

* * *

По традиции монашеский постриг принято совершать в вечернее время, в полумраке храма, озаренного лишь горящими свечами. Готовящийся к постригу облачается в белую длинную рубашку (срачицу) и ползет от притвора храма к алтарю. Затем, смиренно стоя пред алтарем, отвечает на вопросы: по своей ли воле приступает он к равноангельскому образу? Согласен ли отречься от мира по заповеди Господней? Пребудет ли в молитве и постничестве даже до последнего издыхания? Сохранит ли себя в девстве, целомудрии и благоговении даже до смерти? Пребудет ли до смерти в нестяжании и вольной Христа ради нищете? Претерпит ли всякую скорбь и тесноту монашеского жития Царствия ради Небесного? На все эти вопросы постригаемый, скорее сердцем, нежели устами, отвечает: «Ей, Богу содействующу, Высокопреосвященнейший Владыко», – таким образом давая монашеские обеты.
Их три – обет послушания, дав который монах отрицает свою волю, подчиняясь воле духовника, обет целомудрия и обет нестяжания (вольной нищеты). После этого, в знак своего твердого произволения, постригаемый трижды собственноручно поднимает и подает Владыке ножницы, а затем совершается крестообразное пострижение волос во имя Святой Троицы.
Монашеский постриг – это двери в новую жизнь, это рождение для иной жизни. В связи с этим, при символическом пострижении волос, принимающему монашеские обеты дается новое имя и он облачается в новые одежды.

(192)